都來到Deepfake的年代，為何還要扮嘢？
《V煞》中最令我震撼的一幕不是結局的刀槍對決，而是中段讓主持人Deitrich招致殺身之禍的戲元首惡作劇，因為那時我想不明白，以當時的電視技術怎將元首的臉容聲線100%複製到一個演員身上？下意識固然知道，那個人其實也是演Adam Susan的演員扮的，正確來說是「演Adam Susan的演員扮演一個演員演Adam Susan」。他是如此迫真，但同時電視機前的所有觀眾都知道是假的，因為元首沒可能上電視節目被人這麼戲弄；而Deepfake的奧妙在於，所有人都希望是真的——兩個元首雙雙被射死在表演台上。
去年美國總統大選的時候，占基利也扮過拜登，與假特朗普展開電視辯論。我發現以前覺得好笑的東西現在變得不好笑了。占基利仍是全身喜劇細胞，捕捉拜登的每一個神粹，神似卻沒有喚起我們鼓掌，取而代之的是一陣疲勞襲來，讓人厭倦「又是這種東西」。一個喜劇演員，若沒有深刻思考這種疲勞背後的哲學變遷，那麼他的作品就注定了過氣和失敗。
香港人對福祿壽式笑話的疲勞，精神面貌都是類似的。當然，樂此不疲的人仍大有人在，因為他們的思想並沒有隨着時代更新過，對過時的笑話依然受落，但這裡所指的「過時東西」究竟是甚麼？難道是扮嘢嗎？
怕且不是，有時在清談節目見到一些演員即興扮演某個人而且維肖維妙時，我們依然會為之驚喜，例如見到Ian McKellen即興扮Maggie Smith。對演員來說，真正的喜劇存亡問題是「他自以為驚喜的東西會否已經不再驚喜」，這才是TVB死到臨頭也不知死的真正原委。網絡上所熱烈討論的便是這一種死。
我忍耐看了幾分鐘，尷尬癌已經惡化到第四期了。一群有頭有面的人在當眾處刑自己，他們渴望自嘲可以換來原諒和重新接納，但同時他們亦心裡明白自己不可能成功，卻要繼續群策群力演好了這一齣鬧劇。如果你想到這裡，你會發現喜劇發生了——這些不好笑的東西正正是引起我們發笑的東西，連串喜劇反應在微妙爆發。一個覺得自己好好笑的人，被一群覺得他真的好好笑的人圍繞，當中卻混入了叛徒，明明覺得他不好笑，卻要扮自己覺得好好笑，按捺尷尬癌發作，陪着他們圍威喂。更好笑的是甚麼？藍絲觀眾覺得不好笑，因為你們在詆毀他們的元首。更好笑的是甚麼？他見到身邊的藍絲笑得愈大聲，他的臉就愈黑了。更好笑的是甚麼？他選擇了忍耐，把節目看完了。
續文：
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